戴氏問(wèn)答:文言文100個(gè)文化知識(shí) ??脊盼闹R(shí)歸
現(xiàn)實(shí)與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性,第一種情況非常普通,孩子長(zhǎng)時(shí)間補(bǔ)習(xí),排名或許靠前一些,但沒(méi)有質(zhì)的
現(xiàn)實(shí)與我們想的結(jié)果卻存在很大差異性,第一種情況非常普通,孩子長(zhǎng)時(shí)間補(bǔ)習(xí),排名或許靠前一些,但沒(méi)有質(zhì)的飛躍。為什么花費(fèi)了金錢(qián),耗費(fèi)了時(shí)間,孩子成績(jī)卻沒(méi)能大幅提高? 老師提醒家長(zhǎng)的是:我們要先明確孩子補(bǔ)習(xí)的是知識(shí)點(diǎn)還是學(xué)習(xí)力
第一:多做題目!你高二的時(shí)候應(yīng)該把高三的東西基本上學(xué)完了吧!現(xiàn)在需要的是鞏固這些知識(shí)! 第二:注意安排自己,規(guī)劃自己!你每天可以自己給自己布置任務(wù)。 第三:要合理注意休息,我說(shuō)合理注意休息不是說(shuō)很早就睡覺(jué)。到高三了,你睡眠時(shí)間絕對(duì)不能多于七個(gè)小時(shí)。曾經(jīng)我的學(xué)習(xí)成績(jī)很差,高一從來(lái)沒(méi)有認(rèn)認(rèn)真真聽(tīng)過(guò)一堂課,直到我下載了《特斯拉潛能訓(xùn)練課程》,我的人生才發(fā)生了改變。經(jīng)過(guò)課程的學(xué)習(xí),我的內(nèi)心變得非常平靜,記憶力和理解力都提高了,我掌握了各種高效率使用大腦的技巧,自學(xué)對(duì)我來(lái)說(shuō)非常輕松,給我的學(xué)習(xí)帶來(lái)很大的幫助,最終考上了理想的大學(xué)。
課內(nèi)文言文文化知識(shí)匯編 必修一 《詩(shī)經(jīng)》兩篇 《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)歷史上最早的詩(shī)歌總集。原本只稱(chēng)《詩(shī)》、《詩(shī)三百》,漢代時(shí)被尊為儒家經(jīng)典,始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》,是我國(guó)古代詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的源頭。它共收錄了從西周密春秋中葉的詩(shī)歌,分為《...
文言文文化知識(shí)不懂古文沒(méi)關(guān)系,但不懂這一百個(gè)文化知識(shí),你的書(shū)就白讀了。下面是高考常考的一些文言文知識(shí),若是你把這些掌握了,讀懂古文就易如反掌了。
提醒:高中必背古詩(shī)詞其著實(shí)高考真題中只占了的分值,主要是名句默寫(xiě),分值最大的是課外的文言文和古代詩(shī)歌的閱讀明晰,這兩個(gè)閱讀明晰分值占了。
高考常考的文言文詞匯一、與政事相關(guān)的常用詞
官員到某地任職,做一些相關(guān)的政事,執(zhí)行一定的政策,會(huì)引起各方差其余批判談?wù)摗S谑枪賳T與國(guó)民、官員與官員、官員與國(guó)君(帝王)之間就會(huì)有許多“動(dòng)作”發(fā)生。
詣:到,去。
勸:①激勵(lì),獎(jiǎng)勵(lì);②受到激勵(lì)、獎(jiǎng)勵(lì)。
課:審核、督促、征收。
風(fēng)、化:教育浸染。
按、案:巡視,巡行;考察,核實(shí),查明。
游:①嬉戲,游覽;②旅行,外出修業(yè)或求官;③外交,來(lái)往。
趣、趨:①小步走,跑;又引申為趕忙,迅速。②通“促”,敦促。
劾:揭發(fā),揭發(fā)。
白:告訴,講述。常用于仕宦之間。
短:進(jìn)誹語(yǔ),說(shuō)壞話。
害:嫉妒。
聞:
①聽(tīng)說(shuō),聞聲;
②使知道,講述給……知道。對(duì)于義項(xiàng)
③要稀奇注重。其中省略的人往往是最高統(tǒng)治者——國(guó)君,強(qiáng)化了這一點(diǎn),閱讀時(shí)就不至于以為下文中國(guó)君和主人公發(fā)生的事宜顯得突兀。怎么國(guó)君知道了并加入進(jìn)來(lái)了呢?著實(shí)就是“聞”字在起作用。如“沒(méi)死以聞”,“齊桓晉文之事可得聞乎”。
折:指斥,指責(zé),批判。
讓?zhuān)孩龠池?zé),指責(zé);②忍讓?zhuān)o讓。
黨:左袒,伙同,偏護(hù)。
矯:假托,假傳。
質(zhì):作人質(zhì);抵押。
次:①暫且駐扎(用于軍隊(duì));②住宿,停留(用于小我私人)。
輸:繳納(貢品或錢(qián)糧)——由“運(yùn)送、運(yùn)輸”引申。
當(dāng):判刑,判罪。后多帶示意責(zé)罰意義的詞語(yǔ)。
坐:①因……犯罪或錯(cuò)誤,冒犯;②牽連,治罪。
多:贊揚(yáng),瀏覽?!案?、貴”等字,若帶賓語(yǔ),就是意動(dòng),也意譯為此。
少:指斥,輕視,看不起。
這是一些常見(jiàn)的單音動(dòng)詞。我們基本可以憑證官員行為、他官(政界)反映、社會(huì)評(píng)價(jià)三個(gè)層面來(lái)掌握。
二、官職人物常用詞語(yǔ)
表官職的
(宰相:總攬政務(wù)的大官。宰,主持,相,輔佐。
(御史醫(yī)生:其權(quán)力僅次丞相。
(六部:吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工。
(三司:太尉,司徒、司空。
(中書(shū)?。褐醒胄姓[秘機(jī)關(guān)。
(尚書(shū):六部最高行政主座。
(太尉:軍事首腦。
(郎中:尚書(shū)屬下部員。
(太監(jiān):宮廷內(nèi)侍,又稱(chēng)太監(jiān)。
(侍郎侍中:宮廷侍衛(wèi)。
(校尉:漢代軍事主座。
(翰林學(xué)士:管文件,圖書(shū),侍讀。
(太史:記史,管文收。
(國(guó)子監(jiān):中央教育機(jī)構(gòu)。
(左右拾遺:唐代諫官。
(總督:清代地方最高行政主座。
(巡撫:總攬一省行政軍事主座。
(知州:州一級(jí)行政主座。知,治理。
(太守:郡一級(jí)行政主座
(主簿:秘書(shū)。
表官職轉(zhuǎn)變的
①表授予官職的詞語(yǔ)。
征:由天子征聘社會(huì)著名人士充任官職。如:公車(chē)特征拜郎中。《張衡傳》
辟:由中央官?gòu)d征聘,然后向上薦舉,任以官職。如:連辟公府不就?!稄埡鈧鳌?/p>
薦、舉:由怙恃官向中央舉薦品行正直的人,任以官職。如:舉其偏,不為黨。《左傳"襄公三年》
知:韓琦鎮(zhèn)長(zhǎng)安,薦知涇陽(yáng)縣?!端问贰ず羁蓚鳌?/p>
拜:授予官職。 如:……安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車(chē)征拜郎中?!稄埡鈧鳌?/p>
選:通過(guò)推薦或科舉選拔任以官職?!对贰べZ魯傳》:“延、至治間……選丞相東曹掾?!?/p>
除:任命,授職。如:尋蒙國(guó)恩,除臣冼馬?!蛾惽楸怼?/p>
授:授給、給予官職。《元史·賈魯傳》:“秦定初恩授東平路儒學(xué)教授。”
賞:指天子特意賞給官銜或爵位。如:八月月朔,上召見(jiàn)袁世凱,特賞侍郎?!蹲T嗣同》
封:指帝王將爵位或土地賞給臣子。如:勞苦而功高云云,未有封侯之賞?!而欓T(mén)宴》
起:起用人任以官職。如:魯居喪服闋,起為太醫(yī)都事。《元史·賈魯傳》
察:考察后予推薦,選舉。如:郡察孝廉,州舉茂才?!度龂?guó)志·吳主傳》
仕:做官。如:學(xué)而優(yōu)則仕?!墩撜Z(yǔ)·子張》
仕宦:做官,任官職。如:汝是人人子,仕宦于臺(tái)閣?!犊兹笘|南飛》
仕進(jìn):進(jìn)身為官。如:邁少恬靜,不慕仕進(jìn)。《晉書(shū)·許邁傳》
②表免職官職的詞語(yǔ)。
罷:免去,清掃官職。如:竇太后震怒,乃罷逐趙綰、王臧等?!段浩湮浒埠盍袀鳌?/p>
絀、黜:廢掉官職。如:有罪得以黜,有能得以賞。《封建論》
免:免職。如:免官削爵?!礉h書(shū)"貢禹傳〉
奪:削除。如:使者遂逮守,脅服奪其官?!稌?shū)博雞者事》
③表提升官職的詞語(yǔ)。
升:升官。如:升(魯)臺(tái)都事。《元史·賈魯傳》
擢:在原官上提升。如:擢為后將軍。《漢書(shū)"趙充國(guó)傳》
拔:提升原本沒(méi)有官職的人。如:山濤(人名)作冀州(主座),拔三十余人。李白《與韓荊州書(shū)》
遷:一樣平時(shí)指提升。如:孝文帝說(shuō)之,超遷,一歲中至太中醫(yī)生。《賈誼傳》
陟:進(jìn)用。如:陟罰臧否,不宜異同。《出師表》
晉、進(jìn):提升官職,提高職位或級(jí)別。如:成語(yǔ)“加官進(jìn)爵”
加:加封,即在原來(lái)的官銜上增添榮銜,一樣平時(shí)可享受一世特權(quán)。 如:平劇盜賴(lài)文政有功,加秘閣修撰?!端问贰ば翖壖矀鳌?/p>
拜:按一定禮儀授予(任命)官職,一樣平時(shí)用于升任。如:以相如功大,拜為上卿《史記·廉頗藺相如列傳》
④表降低官職的詞語(yǔ)。
謫:因罪被降職或流放。如:滕子京謫守巴陵郡?!对狸?yáng)樓記》
貶:
①降職。如:貶連州刺史?!秳⒂礤a傳》
②降職并外放。如:貶邵州刺史,不半道,貶永州司馬?!缎绿茣?shū)·柳宗元傳》
放:一樣平時(shí)指由京官改任怙恃官。如:屈原既放,三年不得復(fù)見(jiàn)。《卜居》
左遷:降職貶官,特指貶官在外。如:予左遷九江郡司馬?!杜眯小?/p>
竄:流放,貶官。如:暫為銜使,遂竄南夷。(韓俞《進(jìn)學(xué)解》)
左除、左降、左轉(zhuǎn):降職。如:帝怒,乃罷(陸)贄宰相,左除(張)滂等官(《新唐書(shū)·裝延齡傳》)
出宰:京官外放出任怙恃官。如:郎官上應(yīng)列宿,出宰百里,有非其人,則民受其殃。(《后漢書(shū)·明帝紀(jì)》)
⑤表調(diào)動(dòng)官職的詞語(yǔ)。
遷:調(diào)動(dòng)官職,一樣平時(shí)指提升?!稘h書(shū)·王尊傳》:“遷東郡太守。”
徙:一樣平時(shí)的調(diào)動(dòng)官職。如:徙王信為楚王?!痘搓幒盍袀鳌?/p>
調(diào):變換官職。如:調(diào)為隴西都尉。《漢書(shū)"袁盎傳》
轉(zhuǎn)、調(diào)、徙:調(diào)動(dòng)官職?!稄埡鈧鳌罚骸霸俎D(zhuǎn)復(fù)為太史令,衡不慕當(dāng)世,所居之官輒歷年不徙?!?/p>
補(bǔ):填補(bǔ)空缺官職。如:太守察王尊廉,補(bǔ)遼西鹽官長(zhǎng)。《漢書(shū)·王尊傳》
改:改任官職。如:改刑部詳覆官?!端问贰ね鯘?jì)傳》
出:京官外調(diào)。如:出為河間相,時(shí)國(guó)王驕奢?!稄埡鈧鳌?/p>
⑥表兼代官職的詞語(yǔ)。
兼:兼任。如:余除右丞相兼樞密使。《〈指南錄〉后序》
領(lǐng):兼任(較為低級(jí)的官職)。如:桓溫鎮(zhèn)江口,復(fù)引(喬)為司馬,領(lǐng)廣陵相?!稌x書(shū)·袁喬傳》
行:署理官職。如:太祖行奮武將軍?!度龂?guó)志·魏書(shū)·武帝紀(jì)》
署:署理、暫任。 如:太守奇之,署守屬牢獄?!稘h書(shū)·王尊傳》
權(quán):暫代官職。如:時(shí)韓愈吏部權(quán)京兆?!秳⒐卧挕?/p>
判:高位兼低職。如:除鎮(zhèn)安武勝軍節(jié)度史,司徒兼侍中,判相州?!端问?韓琦傳》
假:暫且的,署理的。如:乃相與共立為假上將軍。(《史記·項(xiàng)羽本記》)
攝:暫代官職。如:俄檢校侍中,攝史部尚書(shū)。(《新唐書(shū)·杜如晦傳》)
守:署理官職。如:初平中,北??兹谡贋橹鞅?,守高密令。(《三國(guó)志·王修傳》)
⑦表辭官
告老:官員年邁。如:時(shí)年已七十,遂隱上山,懸車(chē)告老。
解官:辭去官職。如:得監(jiān)和州稅,怙恃又不欲行,拯即解官歸養(yǎng)》
請(qǐng)老:古代仕宦請(qǐng)求退休養(yǎng)老。如:祁溪請(qǐng)老,晉侯問(wèn)嗣焉。
乞身:古代以為仕宦做官是委身事君,因此稱(chēng)請(qǐng)求退職為“乞身”。如:時(shí)天下略定,通思欲避榮寵,以病上書(shū)乞身。(《后漢書(shū)·李通傳》)
乞骸骨:古代仕宦請(qǐng)求退職,,意思是使骸骨歸葬田園。如:龔在位五年,以老病乞骸骨。
移?。荷蠒?shū)稱(chēng)病,為居官者請(qǐng)求退職的委婉語(yǔ)。如:克日父子供移病,滿(mǎn)三月賜告。(《漢書(shū)·疏廣傳》)
致仕:交還官職,即退休。如:以刑部尚書(shū)致辭仕。(《新唐書(shū)·白居易傳》)
這些詞,都有個(gè)顯著的特征,即后面常帶示意官職或地址的專(zhuān)著名詞,這給我們的翻譯帶來(lái)了利便——可以不譯。更主要的是,官職的更改稀奇是主觀情緒顯著的降職和升職,往往是我們推斷翻譯主人公行為、事宜中生難字詞的主要依據(jù)。
表人物個(gè)性的:耿、(仁)厚、(仁)矜、清廉、堅(jiān)貞、周密、寬厚、正直、埂、鯁、骨鯁、鯁切、聰、慧、敏、木訥、佞、詐、捧場(chǎng)、諂讒、譎、狷介。
耿:灼爍。
?。赫?。
鯁:直爽,正直。
佞:能說(shuō)會(huì)道,引為巧言諂媚。
譎:誆騙,玩弄手段。
表人物品行的:行、德、操、節(jié)、清(廉)、淫(靡)、貪(濁)
與科考有關(guān)的:貢舉、第、登第、中第、狀元、解元、鄉(xiāng)試。
與學(xué)校有關(guān)的:庠、序、太學(xué)、博士、太傅。
表敬重的:敬、重、尊、恭。
表贊揚(yáng)的:多、嘉、稱(chēng)、譽(yù)、與、許、嘆
多:贊美。
嘉:贊美。
與:贊許。
表社會(huì)狀態(tài)的:治、亂、興、盛、衰。
表少數(shù)民族的:蠻、夷、戎、狄
蠻:南蠻,古代統(tǒng)治階級(jí)對(duì)南部民族帶污蔑性的稱(chēng)謂。
夷:東部少數(shù)民族。
戎:西部少數(shù)民族。
狄:北部少數(shù)民族。
表人物職位的:貴、顯、卑、官紳、豪。
表主管的:知、典、主。
與水利有關(guān)的:堤、決、潰、溢、漲、澆灌、澇、旱、堰、蕪穢。
與糧食有關(guān)的:粟、黍、禾、谷、稻、菽、稼穡、耕作、稔、熟、刈、糴、糶、廩、稟、府、荒、欠收。
稔:莊稼成熟。
刈:割;鐮刀一類(lèi)的農(nóng)具。
廩:米倉(cāng)。官府供應(yīng)糧食。
稟:給于各物。
府:古代國(guó)家珍藏文書(shū)或財(cái)物的地方,藏武器的地方叫庫(kù)。厥后成了同義詞。
荒:荒年,收獲欠好。
表糧食豐收的:豐、饒、贍、足、給、佚
贍:富足,足夠;供應(yīng)。
給:足,豐足。
表食物的:糗、饌、肴、膳、羞(饈)、蔬、果、脂膏。
表飽饑的:飽、饑、餓、餒、饉。
餒:饑餓,五谷沒(méi)有收獲。
饉:蔬菜和野菜吃不上。連用時(shí)饑和謹(jǐn)無(wú)區(qū)別。
表俸祿的:俸、祿、秩、餉
秩:仕宦的俸祿。
表布匹的:布、麻、匹、絲、絹、錦、練、綾、綃、縑、綢、羅、緞、綺、紗、絳、縞、縑、繒、蠶、桑。
表穿著的:紈绔、平民、履、綬、冠、冕、巾、弱冠、免冠、帶。
表房舍的:宇、舍、館、宅、第、邸、廡、屋。
宇:屋檐。
廡:高堂周?chē)墓?,廚房;衡宇。
表桌床的:案、幾、床、榻。
表違反的:牾、忤、逆、倍(背)。
忤:違反,抵觸。
牾:逆。
表揭發(fā)的:劾、訐、揭、擿
劾:揭發(fā)罪狀。
訐:攻擊或揭發(fā)別人的短處。
表畏懼的:畏、懼、憚、懾、駭、患。
表嫉恨的:惡、厭、憎、貶、銜、怨、患、疾、恨、怒、詛
銜:藏在心中,特指挾恨。
詛:詛咒。
表漆黑的:陰、間、密。
表誣陷的:中、譖、誣。
譖:說(shuō)壞話誣陷別人。
表朝見(jiàn)的:朝、覲
覲:原指諸侯秋天朝見(jiàn)天子。
朝:諸侯春天朝見(jiàn)天子,厥后都泛指朝見(jiàn)帝王。
與京城有關(guān)的:禁、闕、畿、京、京畿。
畿:京城所統(tǒng)領(lǐng)的地方。
與天子有關(guān)的:上、帝、祚、踐祚、登位、用事、朕、孤、寡人、御、詔、召、誥、(駕)幸、膳、對(duì)策、輪對(duì)、奏、表、疏
祚:福;帝王。
踐祚:即位。
表語(yǔ)言的:曰、云、謂、詔、誥、告、敕、白、陳、對(duì)、語(yǔ)、諭、喻、曉、辯、問(wèn)、謝、折、詰、訴、咨(諮)。
告:忠言,囑咐;天子的下令或詔書(shū)。
諭:告訴,使人知道;知道,體會(huì),明晰。
折:批判,使對(duì)方屈服。
詰:叱責(zé),追問(wèn)。
訴:起訴;中傷。
表勸說(shuō)的:說(shuō)、勸、規(guī)、諷、譏、謗、諫。
表叱責(zé)的:過(guò)、責(zé)、咎、誅、讓、譴、尤、折。
讓?zhuān)哼池?zé),指責(zé)
尤:罪行,過(guò)錯(cuò)
折:批判,使對(duì)方屈服
表寬容的:容、貸、恕、寬。
表喜樂(lè)的:樂(lè)、欣(然)、悅(說(shuō))、歡、蹈舞。
表哀怒的:怒、憤、惱、忿恚、涕泣、罵、責(zé)、戾、詬、謾
戾:①陰險(xiǎn),兇猛②違反,違反或乖張,不講情理。
詬:①羞辱②罵
忿:氣忿,怨恨。
恚:恨、怒。
表刑罰的:辟、大辟、髡、笞、磔、刖、族、杖、流、赭衣、械。
族:滅族。
流:流放,古代的一種刑罰。
赭衣:赭,紅褐色。“衣赭衣,關(guān)三木”是古代囚犯特穿的衣服。
械:桎梏,腳鐐和手銬。
表牢獄的:囹圄、獄。
表造訪的:造、過(guò)、訪、謁(見(jiàn))、顧。
表告辭的:辭、別、謝。
表脫離某地的:去、遷、徙。
表到往某地的:如、過(guò)、詣、往、經(jīng)。
與馬匹有關(guān)的:馬、駒、廄、策、羈、縻、轡、逸、馭、御、駕、轅、轍。
逸:馬脫了韁繩,縱容。
表行動(dòng)的:步、趨、走、遁、亡、逃、徙、匿、逋。
遁:逃,“遁”與“逃”均是逃離某個(gè)地方,但“遁”比“逃”更隱藏,多指悄悄地遛走,不知去向。
逋:①逃亡,逃跑。②拖延,遲延。
表殞命的:(駕)崩、山陵崩、薨、卒、不祿、死、沒(méi)(歿)、終、圓寂。
三、值得重視的特殊單音詞
獄:案件,案情;牢獄:羈系案件。
現(xiàn)在很多機(jī)構(gòu)宣傳培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維力等各種思維能力。我們?nèi)绾闻袛嗨欠裾娴膶賹?shí)呢?從我們孩子身上來(lái)找
現(xiàn)在很多機(jī)構(gòu)宣傳培養(yǎng)孩子的數(shù)學(xué)思維力等各種思維能力。我們?nèi)绾闻袛嗨欠裾娴膶賹?shí)呢?從我們孩子身上來(lái)找答案: 孩子補(bǔ)習(xí)了一個(gè)學(xué)科,其他學(xué)科成績(jī)也會(huì)提高 補(bǔ)習(xí)一段時(shí)間后,無(wú)需再參加補(bǔ)習(xí)班 學(xué)習(xí)成績(jī)大幅提高,班級(jí)排名大幅提升 聲明
學(xué)校的綜合練習(xí)的內(nèi)容和氛圍,以及對(duì)你掌握知識(shí)的檢驗(yàn),是一個(gè)人在校外得不到的.學(xué)習(xí)主要靠自己看書(shū),做題,重要的是不斷總結(jié),思考,上課專(zhuān)心聽(tīng)講,就夠了.如果想彌補(bǔ)知識(shí)上的漏洞或解決知識(shí)中的某類(lèi)問(wèn)題,可以適當(dāng)找有經(jīng)驗(yàn)的家教,重點(diǎn)解決.不宜完全離開(kāi)學(xué)校.即使半年沒(méi)上學(xué)的藝術(shù)生,三月份回來(lái),我也鼓勵(lì)他們?cè)谛W(xué)習(xí),自己時(shí)間上多付出.脫:①副詞,表推測(cè),也許、或許;“事既未然,脫可免禍”。②連詞,表假設(shè),倘若、若是。
第:①只,只是,只要;
②科舉考試或官員審核的品級(jí),如“高第”就是高的品級(jí)。(單獨(dú)的“最”也可示意品級(jí))
獨(dú):若在疑問(wèn)句中,表反問(wèn),豈非、怎么。“相如雖駑,獨(dú)畏廉將軍哉”(《廉頗藺相如列傳》)。同樣用法的尚有“寧”“顧”。
他:其余,其他的,另外的?!坝诸櫠薄巴躅欁笥叶运保ā洱R人有一妻一妾》)。
四、值得體會(huì)的相關(guān)復(fù)音詞
下車(chē):剛上任、剛到任。現(xiàn)有成語(yǔ)“下車(chē)伊始”。
乞骸骨、請(qǐng)辭、告老、請(qǐng)歸、乞歸:辭官。
用事:掌權(quán),主管。
視事:在任,在職;辦公。
聽(tīng)事:辦公的地方。
逆旅:旅館。
部曲:私人軍隊(duì)。
祖道:在路上設(shè)宴為人餞行。祖,祭祀路神。
家人:平民,老國(guó)民。差異于“家里人”和“傭人、西崽”。
起身:起于家,就是從家里被征召為官。
作色:發(fā)怒。
從子:侄子。從,堂房支屬;又如“從兄、從弟、從父”等。
五、相對(duì)穩(wěn)固的通假字
鄉(xiāng),通“向”:“侯水果北鄉(xiāng)自剄”(《史記·魏令郎列傳》)。
詳,通“佯”:“行十余里,廣詳死”(《史記·李將軍列傳》)。
蚤,通“早”:“旦日不能不蚤自來(lái)謝項(xiàng)王”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
倍,通“背”:“愿伯具言臣之不敢倍德也”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
禽,通“擒”:“禽滅六王”(《史記·秦始皇本紀(jì)》)。
畔,通“叛”:“人言公之畔,陛下必不信”(《史記·淮陰侯列傳》)。
趣,①通“趨”:“兵法,百里而趣利者蹶上將”(《史記·孫臏列傳》)。
②通“促”:“趣趙兵亟入關(guān)”(《史記·陳涉世家》)。
內(nèi),通“納”:接納,讓……最近;藏?!盁o(wú)內(nèi)諸侯軍”(《史記·高祖本紀(jì)》)。
郤,通“隙”:隔膜,矛盾?!傲顚④娕c臣有郤”(《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》)。
責(zé),通“債”:“此兩家常折券棄責(zé)”(《史記·高祖本紀(jì)》)。
六、示意時(shí)間的詞
表瞬間:俄、俄而、俄頃;頃、頃之、霎時(shí)、有頃;旋、尋、無(wú)何。
表已往:既、既而,先、先是、先時(shí),初,時(shí)、當(dāng)是時(shí),曩、嘗,昔、向。
表一段時(shí)間:比、迨、逮、及、洎、居(后帶時(shí)間,則譯作“過(guò)了…”,不譯作“棲身”,如“居無(wú)何,居三月”)
讀文言文會(huì)用到哪些知識(shí)一、人的稱(chēng)謂
直稱(chēng)姓名大致有三種情形:(自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內(nèi),相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”,“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。(用于先容或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”,“柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人”。(稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前,賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱(chēng)字】昔人幼時(shí)命名,成年(男、女)取字,字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂,對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊重。如稱(chēng)屈平為屈原,司馬遷為司馬子長(zhǎng),陶淵明為陶元亮,李白為李太白,杜甫為杜子美,韓愈為韓退之,柳宗元為柳子厚,歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔。
【稱(chēng)謂】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。名、字與號(hào)的基本區(qū)別是:前者由父親或尊長(zhǎng)取定,后者由自己取定。號(hào),一樣平時(shí)只用于自稱(chēng),以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情緒;對(duì)人稱(chēng)謂也是一種敬稱(chēng)。
【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)仕宦、著名文士等死后被追加的稱(chēng)謂叫謚號(hào)。如稱(chēng)歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公,王安石為王文公,范仲淹為范文正公,王翱為王忠肅公,左光斗為左忠毅公,史可法為史忠烈公,林則徐為林文忠公。而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)謂。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋,人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋;姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生,梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅耍T嗣同為譚壯飛(其齋名為壯飛樓)。
【稱(chēng)籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人,故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng);張九齡是曲江人,故而人稱(chēng)張曲江;柳宗元是河?xùn)|(今山西永濟(jì))人,故而人稱(chēng)柳河?xùn)|;北宋王安石是江西臨川人,故而人稱(chēng)王臨川;明代戲曲家湯顯祖被稱(chēng)為湯臨川(江西臨川人);
【稱(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)(今河南孟縣)人,但因昌黎(今遼寧義縣)韓氏為唐代望族,故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng),眾人遂稱(chēng)其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人,可他有時(shí)自己戲稱(chēng)“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”,就由于蘇氏是趙郡的望族。
【稱(chēng)官名】把官名用作人的稱(chēng)謂在古代相當(dāng)普遍,如稱(chēng)賈誼為賈太傅;東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍,至今人們還稱(chēng)其王右軍;王維曾任尚書(shū)右丞,世稱(chēng)王右丞;杜甫曾任左拾遺,故而被稱(chēng)為杜拾遺,又因任過(guò)檢校工部員外郎,故又被稱(chēng)為杜工部;劉禹錫曾任太子來(lái)賓,被稱(chēng)為劉來(lái)賓;柳永曾任屯田員外郎,被稱(chēng)為柳屯田;蘇軾曾任 端明殿翰林學(xué)士,被稱(chēng)為蘇學(xué)士。
【稱(chēng)爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”,寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公,萊公是省稱(chēng)?!睹坊◣X記》“和碩豫親
【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)謂。如《赤壁之戰(zhàn)》:“豫州今欲何至?”因劉備曾任豫州刺史,故以官地稱(chēng)之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅,世稱(chēng)賈長(zhǎng)沙;駱賓王曾任臨海縣丞,世稱(chēng)駱臨海;岑參曾任嘉州刺史,世稱(chēng)岑嘉州;韋應(yīng)物曾任蘇州刺史,世稱(chēng)韋蘇州;柳宗元曾任柳州刺史,世稱(chēng)柳柳州;賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿,世稱(chēng)賈長(zhǎng)江,他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。
【謙稱(chēng)】(示意謙遜的態(tài)度,用于自稱(chēng)。愚,謙稱(chēng)自己不智慧。鄙,謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺陋。敝,謙稱(chēng)自己或自己的事物欠好。卑,謙稱(chēng)自己身份低微。竊,有私下、私自之意,使用它常有冒失、唐突的寄義在內(nèi)。臣,謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份職位高。仆,謙稱(chēng)自己是對(duì)方的西崽,使用它含有為對(duì)方效勞之意。(古代帝王的自謙詞有孤(小
二、古代職官
【爵】即爵位、爵號(hào),是古代天子對(duì)貴戚元?jiǎng)椎姆赓n。舊說(shuō)周代有公、侯、伯、子、男五種爵位,后裔爵稱(chēng)和爵位制度往往因時(shí)而異。
【丞相】是封建權(quán)要機(jī)構(gòu)中的最職,是承襲君主旨意綜理天下政務(wù)的人。有時(shí)稱(chēng)相國(guó),常與宰相通稱(chēng),簡(jiǎn)稱(chēng)“相”。
【太師】指兩種官職,其一,古代稱(chēng)太師、太傅、太保為“三公”,后多為大官加銜,示意恩寵而無(wú)實(shí)職,如宋代趙普、文彥博等曾被加太師銜。其二,古代又稱(chēng)太子太師、太子太傅、太子太保為“東宮三師”,都是太子的先生,太師是太子太師的簡(jiǎn)稱(chēng),厥后也逐漸成為虛銜。如《梅花嶺記》“顏太師以兵解”,顏真卿曾被加太子太師銜,故稱(chēng)。再如明代張居正曾有八個(gè)虛銜,最后加太子太師銜;清代洪承疇也被加封太子太師銜,著實(shí)并未給太子講過(guò)課。
【少?!恐竷煞N官職,其一,古代稱(chēng)少師、少傅、少保為“三孤”,后逐漸成為虛銜,如《梅花嶺記》“文少保亦以悟大灼爍法蟬脫”,文天祥曾任少保官職,故稱(chēng)。其二,古代稱(chēng)太子少師、太子少傅、太子少保為“東宮三少”,后也逐漸成為虛銜。
【尚書(shū)】最初是掌管文書(shū)奏章的官員。隋代始沒(méi)六部,唐代確定六部為吏、戶(hù)、禮、兵、刑、工,各部以尚書(shū)、侍郎為正副主座。如《張衡傳》:“上書(shū)乞骸骨,征拜尚書(shū)?!痹偃绱髸?shū)法家顏真卿曾任吏部尚書(shū),詩(shī)人白居易曾任刑部尚書(shū),,史可法曾任兵部尚書(shū)。
【學(xué)士】魏晉時(shí)是掌管儀式、編撰諸事的官職。唐以后指翰林學(xué)士,成為天子的秘書(shū)、照料,介入隱秘,因而有“內(nèi)相”之稱(chēng)。明清時(shí)承旨、侍讀、侍講、編修、庶吉士等雖亦為翰林學(xué)士,但與唐宋時(shí)翰林學(xué)士的職位和職掌都差異。如《(指南錄)后序》“以資政殿學(xué)士行”,這是文天祥辭掉丞相后授予的官職;《譚嗣同》“君以學(xué)士徐公致靖薦”,徐致靖那時(shí)任翰林院侍讀學(xué)士,這是專(zhuān)給帝王講學(xué)的官職。白居易、歐陽(yáng)修、蘇軾、司馬光、沈括、宋濂等都曾是翰林學(xué)士。
【上卿】周代官制,天子及諸侯皆有卿,分上中下三等,最尊貴者謂“上卿”。如《廉頗藺相如列傳》:“廉頗為趙將……拜為上卿?!?/p>
【上將軍)先秦、西漢時(shí)是將軍的最高稱(chēng)謂。如漢高祖以韓信為上將軍,漢武帝以衛(wèi)青為上將軍。魏晉以后漸成虛銜而無(wú)實(shí)職。明清兩代于戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)才設(shè)上將軍官職,戰(zhàn)后即破除?!稄埡鈧鳌贰吧蠈④娻囼s奇其才”,鄧騭那時(shí)為漢安帝的上將軍。
【參知政事】又簡(jiǎn)稱(chēng)“參政”。是唐宋時(shí)期最高政務(wù)主座之一,與同平章事、樞密使、框密副使合稱(chēng)“宰執(zhí)”。宋代范仲淹、歐陽(yáng)修、王安石都曾任此職?!队?xùn)儉示康》“參政魯公為諫官”,“魯公”指宋真宗時(shí)的魯宗道?!蹲T嗣同》“參預(yù)新政者,猶唐宋之參知政事,實(shí)宰相之職”。
【軍機(jī)大臣】軍機(jī)處是清代輔佐天子的政務(wù)機(jī)構(gòu)。任職者無(wú)定員,一樣平時(shí)由親王、大學(xué)士、尚書(shū)、侍郎或京堂兼任,稱(chēng)為軍機(jī)大臣。軍機(jī)大臣少則三、四人,多則六、七人,被稱(chēng)為“樞臣”。清末漢人只有左宗棠、張之洞、袁世凱等短時(shí)間地任過(guò)軍機(jī)大臣?!蹲T嗣同》“時(shí)軍機(jī)大臣堅(jiān)貞監(jiān)斬”。
【軍機(jī)章京】參見(jiàn)“軍機(jī)大臣”條。是軍機(jī)處的做事職員,軍機(jī)大臣的屬官,被稱(chēng)為“小軍機(jī)”?!蹲T嗣同》:“皇上超擢四晶卿銜軍機(jī)章京,與楊銳、林旭、劉光第同參預(yù)新政?!?/p>
【御史】本為史官,秦以后置御史醫(yī)生,職位僅次子丞相,主管彈劾、糾察官員過(guò)失諸事。韓愈曾任監(jiān)察御史。
【樞密使】樞密院的主座。唐時(shí)由太監(jiān)擔(dān)任,宋以后改由大臣擔(dān)任,樞密院是治理軍國(guó)要政的最高國(guó)務(wù)機(jī)構(gòu)之一,樞密使的權(quán)力與宰相相當(dāng),清代軍機(jī)大臣往往被尊稱(chēng)為“樞密”。宋歐陽(yáng)修曾任樞密副使。
【左徒】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)的官名,與后世左右拾遺相當(dāng)。主要職責(zé)是規(guī)諫天子、舉薦人才。
【太尉】元代以前的官職名稱(chēng)。是輔佐天子的最高武官,漢代稱(chēng)大司馬。宋代定為最高一級(jí)武官。
【上醫(yī)生】先秦官名,比卿低一等。。
【醫(yī)生】各個(gè)朝代所指的內(nèi)容不盡相同,有時(shí)可指中央機(jī)關(guān)的要職,如御史醫(yī)生、諫議醫(yī)生等。
【士醫(yī)生】舊時(shí)指仕宦或較有聲望、職位的知識(shí)分子。
【太史】西周、春秋時(shí)為職位很高的朝廷大臣,掌管起草文書(shū)、策命諸侯卿醫(yī)生、紀(jì)錄史事,兼管文籍、歷法、祭祀等事。秦漢以后設(shè)太史令,其職掌局限漸小,其職位漸低。司馬遷做過(guò)太史令。文起為翰林院修撰,史官,故稱(chēng)太史。
【長(zhǎng)史】秦時(shí)為丞相屬官,如李斯曾任長(zhǎng)史,相當(dāng)于丞相的秘書(shū)長(zhǎng)。兩漢以后成為將軍屬官,是幕僚之長(zhǎng)。
【侍郎】初為宮廷近侍。東漢以后成為尚書(shū)的屬官。唐代始以侍郎為三省(中書(shū)、門(mén)下、尚書(shū))各部主座(尚書(shū))的副職(詳見(jiàn)“三省六部”條)。韓愈曾先后任過(guò)刑部、兵部、吏部的侍郎。
【侍中】原為正規(guī)官職外的加官之一。因隨從天子左右,職位漸高,品級(jí)跨越侍郎。魏晉以后,往往成為事實(shí)上的宰相?!冻鰩煴怼诽岬降墓①M(fèi)祎即是侍中。
【郎中】戰(zhàn)國(guó)時(shí)為宮廷侍衛(wèi)。自唐至清成為尚書(shū)、侍郎以下的高級(jí)官員,分掌各司事務(wù)。
【參軍】“照料軍務(wù)”的簡(jiǎn)稱(chēng),最初是丞相的軍事照料,如《出師表》所說(shuō)的參軍蔣琬。晉以后職位漸低,成為諸王、將軍的幕僚,如陶淵明曾任鎮(zhèn)軍參軍,《后漢書(shū)》著者范曄曾任劉裕第四子劉義康的參軍。隋唐以后逐漸成為怙恃官員,如杜甫曾任右衛(wèi)率府胄曹參軍、華州司功曹參軍,白居易曾任京兆府戶(hù)曹參軍。
【令尹】戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)執(zhí)掌軍政大權(quán)的主座,相當(dāng)于丞相,如《屈原列傳》:“令尹子蘭聞之震怒?!泵髑鍟r(shí)指縣長(zhǎng)。
【尹】參見(jiàn)“令尹”條。戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)令尹的助手有左尹、右尹,如《鴻門(mén)宴》“楚左尹項(xiàng)伯者”,左尹職位略高于右尹。又為古代官的通稱(chēng),如京兆尹、河南尹、州尹、縣尹等。
【都尉】職位次于將軍的武官。
【冏卿】太仆寺卿的別稱(chēng),掌管天子車(chē)馬、牲畜之事。
【司馬】各個(gè)朝代所指官位不盡相同。戰(zhàn)國(guó)時(shí)為掌管軍政、軍賦的副官,如《鴻門(mén)宴》:“沛公左司馬曹無(wú)傷言之。”隋唐時(shí)是州郡太守(刺史)的屬官,如《琵琶行》:“元和十年,予左遷九江郡司馬?!卑拙右啄菚r(shí)被貶至九江,位在州郡別駕、長(zhǎng)史之下。
【節(jié)度使】唐代總攬數(shù)州軍政事務(wù)的總管,原只設(shè)在領(lǐng)土諸州;后內(nèi)地也遍設(shè),造成盤(pán)據(jù)事態(tài),因此世稱(chēng)“藩鎮(zhèn)”。
【經(jīng)略使】也簡(jiǎn)稱(chēng)“經(jīng)略”。唐宋時(shí)期為邊防軍事主座,與都督并置。如范仲淹曾任陜西經(jīng)略副使。明清兩代有主要軍事義務(wù)時(shí)特設(shè)經(jīng)略,官位高于總督。如《梅花嶺記》“經(jīng)略洪承疇與之有舊”,洪承疇降清后曾任七省經(jīng)略,駐扎江寧。
【刺史】原為巡察官名,東漢以后成為州郡最高軍政主座,有時(shí)稱(chēng)為太守。唐白居易曾任杭州、蘇州刺史,柳宗元曾任柳州刺史。
【太守】參見(jiàn)“刺史”條。又稱(chēng)“郡守”,州郡最高行政主座。
【都督】參見(jiàn)“經(jīng)略使”條。軍事主座或領(lǐng)兵將帥的官名,有的朝代地方最高主座亦稱(chēng)“都督”,相當(dāng)于節(jié)度使或州郡刺史。如《梅花嶺記》:“任太守民育及諸將劉都督肇基等皆死?!眲⒄鼗邱v地方衛(wèi)所的軍事主座。
【巡撫】明初指京官巡察地方。清代正式成為省級(jí)地方主座,職位略次于總督,別稱(chēng)“撫院”、“撫臺(tái)”、“撫軍”。
【撫軍】參見(jiàn)“巡撫”條。又稱(chēng)作“撫臣”,如“詔賜撫臣名馬衣緞”。
【校尉】?jī)蓾h時(shí)期次于將軍的官職。如《赤壁之戰(zhàn)》:“以魯肅為贊軍校尉?!濒斆C那時(shí)擔(dān)任協(xié)助主帥周瑜設(shè)計(jì)軍事的副將。唐以后職位漸低。
【教頭】宋代軍中教練武藝的軍官,《水滸傳》中的林沖就是京城八十萬(wàn)禁軍的槍棒教頭。
【提轄】宋代州郡武官的官名,主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)。如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。
【從事】中央或地方主座自己任用的僚屬,又稱(chēng)“從事員”?!冻啾谥畱?zhàn)》:“晶其名位,猶不失下曹從事?!?/p>
【知府】即“太守”,又稱(chēng)“知州”。《登泰山記》:“是月丁未,與知府朱孝純子潁由南麓登?!?/p>
【縣令】一縣的行政主座,又稱(chēng)“知縣”?!犊兹笘|南飛》:“還家十余日,縣令遣媒來(lái)?!?/p>
【里正】古代的鄉(xiāng)官,即一里之長(zhǎng)。如《促織》:“令以責(zé)之里正?!?/p>
【里胥】治理鄉(xiāng)里事務(wù)的公差?!洞倏棥罚骸袄锺憬器?,假此科斂丁口。”
【三省六部】三省為中書(shū)省、門(mén)下省、尚書(shū)省。隋唐時(shí),三省同為最高政務(wù)機(jī)構(gòu),一樣平時(shí)中書(shū)省管決議,門(mén)下省管審議,尚書(shū)省管執(zhí)行,三省的主座都是宰相。中書(shū)省主座稱(chēng)中書(shū)令,下有中書(shū)侍郎、中書(shū)舍人等官職;門(mén)下省主座稱(chēng)侍中,下有門(mén)下侍郎、給事中等官職;尚書(shū)省主座為尚書(shū)令,下有左右仆射等官職。尚書(shū)省下轄六部:吏部(管仕宦的任免與審核等,相當(dāng)于現(xiàn)在的組織部)、戶(hù)部(管土地戶(hù)口、錢(qián)糧財(cái)政等)、禮部(管儀式、科舉、學(xué)校等)、兵部(管軍事,相當(dāng)于現(xiàn)在的國(guó)防部)、刑部(管司法刑獄,相當(dāng)于現(xiàn)在的司法部)、工部(管工程營(yíng)造、屯田水利等)。各部主座稱(chēng)尚書(shū),副職稱(chēng)侍郎,下有郎中、員外郎、主事等官職。六部制從隋唐最先執(zhí)行,一直延續(xù)到清末。
三、天文歷法
【月亮的別稱(chēng)】月亮是古詩(shī)文提到的自然物中最突出的被形貌的工具。它的別稱(chēng)可分為:
(因初月如鉤,故稱(chēng)銀鉤、玉鉤。(因弦月如弓,故稱(chēng)玉弓、弓月。(因滿(mǎn)月如輪如盤(pán)如鏡,故稱(chēng)金輪、月亮、銀盤(pán)、玉盤(pán)、金鏡、玉鏡。(因傳說(shuō)月中有兔和蟾蜍,故稱(chēng)銀兔、玉兔、金蟾、銀蟾、蟾宮。(因傳說(shuō)月中有桂樹(shù),故稱(chēng)桂月、桂輪、桂宮、桂魄。(因傳說(shuō)月中有廣寒、清虛兩座宮殿,故稱(chēng)廣寒、清虛。(因傳說(shuō)為月亮駕車(chē)之神信用舒,故稱(chēng)月亮為望舒。(因傳說(shuō)嫦娥住在月中,故稱(chēng)月亮為嫦娥。(因人們常把玉人比作月亮,故稱(chēng)月亮為嬋娟。
【天狼星】為全天空最明亮的恒星。蘇軾《江城子》詞:“會(huì)挽雕弓如滿(mǎn)月,西北望,射天狼?!逼渲杏玫浣猿鲎孕撬?,雕弓指弧矢星,天狼即天狼星。屈原《九歌》中也有“舉長(zhǎng)矢兮射天狼”,長(zhǎng)矢即弧矢星。
【銀河】又名銀漢、天河、天漢、星漢、云漢,是橫跨星空的一條乳白色亮帶,由一千億顆以上的恒星組成。
【文曲星】星宿名之一。舊時(shí)迷信說(shuō)法,文曲星是主管文運(yùn)的星宿,文章寫(xiě)得好而被朝廷任命為大官的人是文曲星下凡。如吳敬梓《范進(jìn)中舉》:“這些中老爺?shù)亩际翘焐系奈那恰!?/p>
【云氣】古代迷信說(shuō)法,龍起生云,虎嘯生風(fēng),即所謂“云龍風(fēng)虎”。又說(shuō)真龍?zhí)熳铀l(fā)生的地方,天空有異樣云氣,占卜測(cè)望的人能夠看出。如《鴻門(mén)宴》:“吾令人望其氣,皆為龍虎,成五采,此天子氣也。”
【陰歷】我國(guó)耐久接納的一種傳統(tǒng)歷法,它以朔望的周期來(lái)定月,用置閏的設(shè)施使年平均長(zhǎng)度靠近太陽(yáng)回歸年,因這種歷法放置了二十四節(jié)氣以指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)流動(dòng),故稱(chēng)陰歷,又叫中歷、夏歷,俗稱(chēng)陰歷。昔人寫(xiě)文章,凡用序數(shù)紀(jì)月的,大多以陰歷為據(jù)。
【二十四節(jié)氣】是我國(guó)古代歷法的主要組成部門(mén)。昔人憑證太陽(yáng)一年內(nèi)的位置轉(zhuǎn)變以及所引起的地面天氣的演變順序,把一年三百六十五又四分之一的天數(shù)分成二十四段,排列在十二個(gè)月中,以反映四序、氣溫、物候等情形,這就是二十四節(jié)氣。每月分為兩段,月首叫“節(jié)氣”,月中叫“中氣”。二十四節(jié)氣的名稱(chēng)溫順序?yàn)椋?/p>
正月立春、雨水 二月驚蟄、春分 三月清明、谷雨 四月立夏、小雨
五月芒種、夏至 六月小暑、大暑 七月立秋、處暑八月白露、秋分
九月寒露、霜降 十月立冬、小雪 十一月 大雪、冬至十二月小寒、大寒
為了便于影象,人們編出了歌謠:“春雨驚春清谷天,夏滿(mǎn)芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒?!?/p>
【初陽(yáng)】約在陰歷十一月,冬至以后、立春以前的一段時(shí)間。此時(shí)陽(yáng)氣初動(dòng),故稱(chēng)“初陽(yáng)”?!犊兹笘|南飛》:“往昔初陽(yáng)歲,謝家來(lái)貴門(mén)。”
【四時(shí)】指春夏秋冬四序。陰歷以正月、二、三月為春季,劃分稱(chēng)作孟春、仲春、季春;以四月、五月、六月為夏日,劃分稱(chēng)作孟夏、仲夏、季夏;秋季、冬季以此類(lèi)推。
【社日】古代農(nóng)民祭祀土地神的節(jié)日,在春分前后。
【初七】陰歷七月初七,民間有七夕乞巧的習(xí)慣。傳說(shuō)為牽??椗蹠?huì)之夜。
【下九】陰歷每月十九日,是婦女歡聚的日子。
【五更】我國(guó)古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段,用鼓打更報(bào)時(shí),以是叫作五更、五鼓,或稱(chēng)五夜。黃昏一更一鼓甲夜 人定二更二鼓乙夜 夜半三更三鼓丙夜 雞鳴四更四鼓丁夜 平明五更五鼓戊夜
四、古代地理
【中國(guó)】現(xiàn)為中華人民共和國(guó)簡(jiǎn)稱(chēng)。但在古代文獻(xiàn)中它是一個(gè)多義性的詞組。從春秋戰(zhàn)國(guó)至宋元明清,多用來(lái)泛指中原區(qū)域。
【中華】上古時(shí)期中原族居四方之中的黃河流域一帶,故稱(chēng)“中華”,后常用來(lái)泛指中原區(qū)域。
【九州】傳說(shuō)中的我國(guó)上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域,州名劃分為:冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國(guó)的別稱(chēng)。
【中原】又稱(chēng)中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶,廣義的中原指黃河中下游區(qū)域或整個(gè)黃河流域。
【海內(nèi)】古代傳說(shuō)我國(guó)疆土周?chē)h(huán)海,故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
【四?!繀⒁?jiàn)“海內(nèi)”條。指天下、天下。
【六合】上下和四方,泛指天下。
【八荒】周?chē)朔竭b遠(yuǎn)的地方,猶稱(chēng)“天下”。
【江河】古代許多文章中專(zhuān)指長(zhǎng)江、黃河。
【西河】又稱(chēng)河西,黃河以西的區(qū)域。
【江東】因長(zhǎng)江在安徽境內(nèi)向東北偏向斜流,而以此段江為尺度確定器械和左右。所指區(qū)域有巨細(xì)之分,可指南京一帶,也可指安徽蕪湖以下的長(zhǎng)江下游南岸區(qū)域,即今蘇南、浙江及皖南部門(mén)區(qū)域稱(chēng)作江東。
【江左】即江東。昔人以東為左,以西為右。
【江表】長(zhǎng)江以南區(qū)域。
【江南】長(zhǎng)江以南的總稱(chēng),所指區(qū)域因時(shí)而異。
【山東】顧名思義,在山的東面。但需注重的是,因“山東”之“山”,可指崤山、西岳、太行山、泰山等數(shù)種差其余山,而所指地域不盡相同。
【關(guān)東】古代指函谷關(guān)或潼關(guān)以東區(qū)域,近代指山海關(guān)以東的東北區(qū)域。
【關(guān)西】指函谷關(guān)或潼關(guān)以西區(qū)域。
【關(guān)中】所指局限紛歧,昔人習(xí)慣上將函谷關(guān)以西區(qū)域稱(chēng)為關(guān)中。
【西域】古代稱(chēng)我國(guó)新疆及其以西區(qū)域。
【朔漠】指北方的沙漠,也可單稱(chēng)“朔”,泛指北方。
【百越】又作百粵、諸越。古代越族棲身在江浙閩粵各地,統(tǒng)稱(chēng)為百越。古文中常泛指南方區(qū)域。
【五岳】五臺(tái)甫山的總稱(chēng),即東岳泰山、西岳西岳、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。
【京畿】國(guó)都及其周?chē)膮^(qū)域。《左忠毅公逸事》:“鄉(xiāng)先進(jìn)左忠毅公視學(xué)京畿?!?/p>
【三輔】西漢時(shí)本指治理京畿區(qū)域的三位官員,后指這三位官員統(tǒng)領(lǐng)的區(qū)域。
【三秦】指潼關(guān)以西的關(guān)中區(qū)域。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將,故得名。
【郡】古代的行政區(qū)域。秦統(tǒng)一天下設(shè)三十六郡,隋唐后州郡互稱(chēng),明清稱(chēng)府。
【州】參見(jiàn)“郡”條?!堵≈袑?duì)》:“自董卓已來(lái),俊杰并起,跨州連郡者不能勝數(shù)。”
【道】漢代在少數(shù)民族聚居區(qū)設(shè)道,這是一種行政特區(qū),與縣相當(dāng)。唐代的道,先為監(jiān)察區(qū),后演變?yōu)樾姓^(qū),是州以上一級(jí)行政單元。明清在省內(nèi)設(shè)道,其中守道是小行政區(qū),而巡道只有監(jiān)察區(qū)性子?!蹲T嗣同》“旋升寧夏道”,這里的“道”,指道的主座。
【路】宋元時(shí)期行政區(qū)域,相當(dāng)于現(xiàn)在的省?!秢指南錄>后序》:“予除右丞相兼樞密使,都督諸路軍馬。”《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》:“望中猶記,狼煙揚(yáng)州路?!?/p>
【山水陰陽(yáng)】古代以山南、水北為陽(yáng),以山北、水南為陰。
【古稱(chēng)別稱(chēng)】如南京又稱(chēng)建康、金陵、江寧、白下。再如杭州稱(chēng)臨安、武林,蘇州稱(chēng)姑蘇,福州稱(chēng)三山,成都稱(chēng)錦官城。
五、科舉制度
【察舉】漢代選拔仕宦制度的一種形式。察舉有考察、選舉的意思,又叫薦舉。由侯國(guó)、州郡的地方主座在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察、選取人才,推薦給上級(jí)或中央,經(jīng)由試用審核,再任命官職。察舉的主要科目有孝廉、賢能文學(xué)、茂才等?!稄埡鈧鳌罚骸坝涝校e孝廉不行?!薄蛾惽楸怼罚骸扒疤爻煎?,察臣孝廉;后刺史臣榮,舉臣秀才?!?漢代避劉秀諱,稱(chēng)秀才為茂才)
【征辟】也是漢代選拔仕宦制度的一種形式。征,是天子征聘社會(huì)著名人士到朝廷充任要職。辟,是中央官?gòu)d的高級(jí)權(quán)要或地方政府的仕宦任用屬吏,再向朝廷推薦?!稄埡鈧鳌罚骸斑B辟公府,不就。”“安帝雅聞衡善術(shù)學(xué),公車(chē)特征拜郎中?!?/p>
【孝廉】漢代察舉制的科目之一。孝廉是孝順怙恃、做事廉正的意思。現(xiàn)實(shí)上察舉多為世族人人壟斷,相互吹噓,弄虛作假,那時(shí)有童謠取笑:“舉秀才,不知書(shū);舉孝廉,父別居?!?/p>
【科舉】指歷代封建王朝通過(guò)考試選拔仕宦的一種制度。由于接納分科取士的設(shè)施,以是叫科舉。從隋代至明清,科舉制執(zhí)行了'干三百多年。《詩(shī)話二則·推敲》“島(指賈島)初赴舉京師”,意思是說(shuō)賈島當(dāng)初前往長(zhǎng)安加入科舉考試。到明朝,科舉考試形成了完整的制度,共分四級(jí):院試(即童生試)、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試,考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義,以“四書(shū)”文句為題,劃定文章名堂為八股文,注釋必須以朱熹《四書(shū)集注》為準(zhǔn)。
【童生試】也叫“童試”;明代由提學(xué)官主持、清代由各省學(xué)政主持的地方科舉考試,包羅縣試、府試和院試三個(gè)階段,院試及格后取得生員(秀才)資格,方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)學(xué)習(xí),以是又叫入學(xué)考試。應(yīng)試者不分歲數(shù)巨細(xì)都稱(chēng)童生?!蹲笾乙愎菔隆贰凹霸?,吏呼名至史公”,這里就是指童生試,在這次考試中左光斗錄取史可法為生員(秀才),那時(shí)史可法二十歲。《促織》“邑有成名者,操童子業(yè)”,“操童子業(yè)”是說(shuō)正在準(zhǔn)備加入童生試。
【鄉(xiāng)試】明清兩代每三年在各省省垣(包羅京城)舉行的一次考試,因在秋八月舉行,故又稱(chēng)秋闈(闈,科場(chǎng))。主考官由天子委派。考后宣布正、副榜,正榜所取的叫舉人,第一名叫解(jie)元。
【會(huì)試】明清兩代每三年在京城舉行的一次考試,因在春季舉行,故又稱(chēng)春闈??荚囉啥Y部主持,天子任命正、副總裁,各省的舉人及國(guó)子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考,錄取三百名為貢士,第一名叫會(huì)元。
【殿試】是科舉制最高級(jí)其余考試,天子在殿廷上,對(duì)會(huì)試錄取的貢士親自策問(wèn),以定甲第?,F(xiàn)實(shí)上天子有時(shí)委派大臣主管殿試,并不親自策問(wèn)。錄取分為三甲:一甲三名,賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)謂,第一名稱(chēng)狀元(鼎元),第二名稱(chēng)榜眼,第三名稱(chēng)探花;二甲若干名,賜“進(jìn)士身世”的稱(chēng)謂;三甲若干名,賜“同進(jìn)士身世”的稱(chēng)謂。二、三甲第一名皆稱(chēng)傳臚,一、二、三甲統(tǒng)稱(chēng)進(jìn)士。
【及第】指科舉考試應(yīng)試中選,應(yīng)試未中的叫落選、下第?!都烂梦摹罚骸坝馊?,予披宮錦還家?!惫艜r(shí)考中進(jìn)士要披宮袍,這里“披宮錦”即指中進(jìn)士?!都烂梦摹罚骸耙苍S說(shuō)長(zhǎng)安錄取,函使報(bào)信早晚云爾?!薄颁浫 笔羌暗诘膭e稱(chēng),也就是考中進(jìn)士。
【進(jìn)士】參見(jiàn)“殿試”條。是科舉考試的最高功名?!度辶滞馐贰返谑呋兀骸澳顣?shū)事實(shí)中進(jìn)士是個(gè)下場(chǎng)?!必暿考尤氲钤囦洖槿锥冀羞M(jìn)士。據(jù)統(tǒng)計(jì),在我國(guó)一千三百多年的科舉制度史上,考中進(jìn)士的總數(shù)至少是。古代許多著名作家都是進(jìn)士身世,如唐代的賀知章、王勃、宋之問(wèn)、王昌齡、王維、岑參、韓愈、劉禹錫、白居易、柳宗元、杜牧等,宋代的范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇軾等??贾羞M(jìn)士,一甲即授官職,其余二甲加入翰林院考試,學(xué)習(xí)三年再授官職。
【狀元】參見(jiàn)“殿試”條??婆e制度殿試第一名,又稱(chēng)殿元、鼎元,為科名中最高聲譽(yù)。歷史上獲狀元稱(chēng)謂的有一千多人,但真正加入殿試被錄取的約莫七百五十名左右。唐代著名詩(shī)人賀知章、王維,宋代文天祥都是經(jīng)殿試而被賜狀元稱(chēng)謂的。
【會(huì)元】參見(jiàn)“會(huì)試”條。舉人加入會(huì)試,第一名稱(chēng)會(huì)元,其余考中的稱(chēng)貢士。
【解元】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。生員(秀才)加入鄉(xiāng)試,第一名稱(chēng)解元,其余考中的稱(chēng)舉人。
【連中三元】科舉考試以名列第一者為元,凡在鄉(xiāng)、會(huì)、殿三試中延續(xù)獲得第一名,被稱(chēng)為“連中三元”。據(jù)統(tǒng)計(jì),歷史上連中三元的至少有十六人。歐陽(yáng)修《賣(mài)油翁》中提到的“陳康肅公堯咨”,陳堯咨與其兄陳堯叟都曾考中狀元,而陳堯叟則是連中三元。
【鼎甲】指殿試一甲三名:狀元、榜眼、探花,如一鼎之三足,故稱(chēng)鼎甲。狀元居鼎甲之首,因而別稱(chēng)鼎元。
【貢士】參見(jiàn)“會(huì)試”條。加入會(huì)試而被錄取的稱(chēng)貢士。
【舉人】參見(jiàn)“鄉(xiāng)試”條。加入鄉(xiāng)試而被錄取的稱(chēng)舉人。舉人可授知縣官職?!度辶滞馐贰返谌貙?xiě)范進(jìn)中舉后,張鄉(xiāng)紳馬上送賀儀銀和衡宇,范的丈人胡屠戶(hù)也立時(shí)變了嘴臉吹噓女婿“是天上的星宿”,而范得了新聞,喜悅得發(fā)了瘋。說(shuō)明古代中舉后便可升官發(fā)家。
【生員】即秀才,參見(jiàn)“童生試”條。通過(guò)院試(童試)的可稱(chēng)為生員或秀才。如王安石《傷仲永》“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”。東漢時(shí)避光武帝劉秀諱,而稱(chēng)秀才為茂才,《阿Q正傳》中稱(chēng)趙少爺“茂才公”,示意取笑。
【八股文】明清科舉考試制度所劃定的一種文體,也叫時(shí)文、制義、制藝、時(shí)藝、四書(shū)文、八比文。這種文體有一套牢靠的名堂,劃定由破題、承題、起講、入手、起股、中股、后股、束股八個(gè)部門(mén)組成,每一部門(mén)的句數(shù)、句型也都有嚴(yán)酷的限制?!捌祁}”劃定兩句,說(shuō)破問(wèn)題意義;“承題”三句或四句,承接“破題”加以說(shuō)明;“起講”歸納綜合全文,是議論的最先;“入手”引入文章主體;從“起股”到“束股”是八股文的主要部門(mén),尤以“中股”為重心。在正式議論的這四個(gè)段落中,每段都有兩股相互排比對(duì)偶的文字,共為八股,八股文由此得名。八股文的問(wèn)題,出自《四書(shū)》、《五經(jīng)》,八股文的內(nèi)容,不許超出《四書(shū)》、《五經(jīng)》局限,要模擬圣賢的口吻,轉(zhuǎn)達(dá)圣賢的頭腦,考生不得自由施展。無(wú)論是內(nèi)容照樣形式,八股文起到了約束頭腦、糟蹋人才的作用。
【金榜】古代科舉制度殿試后錄取進(jìn)士,揭曉名次的布告,因用黃紙謄寫(xiě),故而稱(chēng)黃甲、金榜。多由天子點(diǎn)定,俗稱(chēng)皇榜??贾羞M(jìn)士就稱(chēng)金榜題名。
【同年】科舉時(shí)代同榜錄取的人互稱(chēng)同年?!队?xùn)儉示康》:“同年曰:'君賜不能違也。’”
【?!肯拇鷮W(xué)校的名稱(chēng),舉行祭祀禮儀和教習(xí)射御、教授書(shū)數(shù)的場(chǎng)所。
【庠xiang】周代學(xué)校的名稱(chēng)。《孟子·齊桓晉文之事》:“謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義?!?/p>
【序】商代學(xué)校的名稱(chēng)。昔人常以庠序稱(chēng)地方學(xué)校,或泛指學(xué)校或教育事業(yè)。
【國(guó)學(xué)】先秦學(xué)校分為兩大類(lèi):國(guó)學(xué)和鄉(xiāng)學(xué)。國(guó)學(xué)為天子或諸侯所設(shè),包羅太學(xué)和小學(xué)兩種。太學(xué)、小學(xué)教學(xué)內(nèi)容都是“六藝”(禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù))為主,小學(xué)尤以書(shū)、數(shù)為主。
【鄉(xiāng)學(xué)】與國(guó)學(xué)相對(duì)而言,泛指地方所設(shè)的學(xué)校。
【稷下學(xué)宮】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊國(guó)的高等學(xué)府,因設(shè)于首都臨淄稷下而得名。那時(shí)的儒、法、墨、道、陰陽(yáng)等各學(xué)派都搜集于此,他們興學(xué)論戰(zhàn)、談?wù)摃r(shí)政和教授生徒,孟子和荀子等大師都曾來(lái)此講學(xué),是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”的主要園地。
【太學(xué)】中國(guó)封建時(shí)代的教育行政機(jī)構(gòu)和最高學(xué)府。魏晉至明清或設(shè)太學(xué),或設(shè)國(guó)子學(xué)(監(jiān)),或兩者同時(shí)設(shè)立,名稱(chēng)紛歧,制度也有轉(zhuǎn)變。
【國(guó)子監(jiān)jian】參見(jiàn)“太學(xué)”條。漢魏設(shè)太學(xué),西晉改稱(chēng)國(guó)子學(xué),隋又稱(chēng)國(guó)子監(jiān),往后國(guó)子監(jiān)與太學(xué)互稱(chēng),都是最高學(xué)府兼有教育行政機(jī)構(gòu)的職能。如明代設(shè)“國(guó)子監(jiān)”,而《送東陽(yáng)馬生序》中則稱(chēng)之為“太學(xué)”。
【書(shū)院】唐宋至明清泛起的一種自力的教育機(jī)構(gòu),是私人或官府所設(shè)的聚徒解說(shuō)、研究學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所,宋代著名的四大書(shū)院是:江西廬山的白鹿洞書(shū)院、湖南善化的岳麓書(shū)院、湖南衡陽(yáng)的石鼓書(shū)院和河南商丘的應(yīng)天府書(shū)院。明代無(wú)錫有“東林書(shū)院”,曾培育了楊漣、左光斗這樣一批不畏閹黨勢(shì)力、正直剛硬清廉的提高人士,他們被稱(chēng)為“東林黨”。
【學(xué)官】古代主管學(xué)務(wù)的官員和官學(xué)西席的統(tǒng)稱(chēng)。如祭酒、博士、助教、提學(xué)、學(xué)政、教授和教習(xí)、教諭等。
【祭酒】古代主管?chē)?guó)子監(jiān)或太學(xué)的教育行政主座。戰(zhàn)國(guó)時(shí)荀子曾三任稷下學(xué)宮的祭酒,相當(dāng)于現(xiàn)在的大學(xué)校長(zhǎng)。唐代的韓愈、明代的崔銑(《記王忠肅公翱事》的作者)都曾任過(guò)國(guó)子監(jiān)祭酒。
【博士】古為官名,現(xiàn)為學(xué)位名稱(chēng)。秦漢時(shí)是掌管書(shū)籍文典、通曉史事的官職,后成為學(xué)術(shù)上專(zhuān)通一經(jīng)或醒目一藝、
【司業(yè)】學(xué)官名。為國(guó)子監(jiān)或太學(xué)副主座,相當(dāng)于現(xiàn)在的副校長(zhǎng),協(xié)助祭酒主管教務(wù)訓(xùn)導(dǎo)之職。
【學(xué)政】學(xué)官名?!疤岫綄W(xué)政”的簡(jiǎn)稱(chēng),是由朝廷委派到各省主持院試,并督察各地學(xué)官的官員。學(xué)政一樣平時(shí)由翰林院或進(jìn)士身世的京官擔(dān)任?!洞倏棥罚骸坝謬趯W(xué)使俾入邑庠?!睂W(xué)使即學(xué)政的別稱(chēng)?!蹲笾乙愎菔隆罚骸班l(xiāng)先進(jìn)左忠毅公視學(xué)京畿?!敝缸蠊舛啡尉┏菂^(qū)域的學(xué)政。
【教授】原指教授知識(shí)、授課授業(yè),后成為學(xué)官名。漢唐以后各級(jí)學(xué)校均設(shè)教授,主管學(xué)校課試詳細(xì)事務(wù)。
【助教】學(xué)官名。是國(guó)子監(jiān)或太學(xué)的學(xué)官,協(xié)助國(guó)子祭酒
【監(jiān)生】國(guó)子監(jiān)的學(xué)生?;蛴蓪W(xué)政考取,或地方保送,或天子特許,厥后成為虛名,捐錢(qián)就能取得監(jiān)生資格。《祝?!分械摹八氖濉本褪恰耙粋€(gè)講理學(xué)的老監(jiān)生”,《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生則是一個(gè)小氣鬼的典型。
【諸生】明清時(shí)期經(jīng)考試錄取而進(jìn)入府、州、縣各級(jí)學(xué)校學(xué)習(xí)的生員。生員有增生、附生、廩生、例生等,統(tǒng)稱(chēng)諸生。
六、習(xí)慣禮儀
【春節(jié)】我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗中最盛大的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。昔人又稱(chēng)元日、元旦、元正、新春、新正等,現(xiàn)在人稱(chēng)春節(jié),是在接納公歷紀(jì)元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習(xí)俗一方面是祝賀已往的一年,一方面又祈祝新年快樂(lè)、五谷豐登、人畜興旺,多與農(nóng)事有關(guān)。迎龍舞龍為取悅龍神保佑,風(fēng)調(diào)雨順;舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、蹂躪糟踏人畜之怪獸的傳說(shuō)。隨著社會(huì)的生長(zhǎng),接神、敬天等流動(dòng)已逐漸鐫汰,燃鞭炮、貼對(duì)聯(lián)、掛年畫(huà)、耍龍燈、舞獅子、賀年賀喜等習(xí)俗至今仍廣為盛行。
【元宵】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習(xí)俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習(xí)俗。元宵即圓子,用糯米粉做成實(shí)心的或帶餡的圓子,可帶湯吃,也可炒吃、蒸吃。
【寒食】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。節(jié)日里嚴(yán)禁煙火,只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天,在清明前一、二日。
【清明】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。按陰歷算在三月上半月,按陽(yáng)歷算則在每年四月五日或六日。此時(shí)天氣轉(zhuǎn)暖,風(fēng)和日麗,“萬(wàn)物至此皆潔齊而清明”,清明節(jié)由此得名。其習(xí)俗有省墓、踏青、蕩秋千、放鷂子、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩(shī)的。
【端午】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)端陽(yáng)、重午、重五。端午原是月初午日的儀式,因“五”與“午”同音,陰歷五月初五遂成端午節(jié)。一樣平時(shí)以為,該節(jié)與紀(jì)念屈原有關(guān)。屈原忠而被黜,投水自殺,于是人們以吃粽子、賽龍舟等來(lái)悼念他。端午習(xí)俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。
【乞巧】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)少女節(jié)或七夕。
【中秋】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。又稱(chēng)團(tuán)圓節(jié)。中秋節(jié)的主要習(xí)俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。
【重陽(yáng)】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日?!兑捉?jīng)》將“九”定為陽(yáng)數(shù),兩九相重,故陰歷九月初九為“重陽(yáng)”。重陽(yáng)時(shí)節(jié),天高氣爽,風(fēng)清月潔,故有登高望遠(yuǎn)、賞菊賦詩(shī)、喝菊花酒、插茱萸等習(xí)俗。
【臘日】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后——個(gè)月(臘月)舉行,南北朝時(shí)臘日已牢靠在陰歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習(xí)俗。釋教的臘八粥后也滲入臘日習(xí)俗。
【除夕】我國(guó)民間傳統(tǒng)節(jié)日。陰歷十二月三十日晚,家家在掃除一清的屋里,擺上豐盛的菜肴,全家團(tuán)圓吃“年飯”。此夜人人通宵不眠,或喝酒談天,或猜謎下棋,嬉戲游樂(lè),謂之“守歲”。零點(diǎn)時(shí),眾人爭(zhēng)相奔出,在庭前攏火燃燒(古稱(chēng)“庭燎”,取其興旺之意),并在這“歲之元,月之元,時(shí)之元”的“三元”之時(shí)爭(zhēng)先放出三個(gè)“沖天炮”,以求首先蓬勃,大吉大利。此時(shí),爆竹聲、歡啼聲響成一片,一派“爆竹聲中除舊歲”的情景。
【伯(孟)仲叔季】兄弟行輩中長(zhǎng)幼排行的順序。伯(孟)是老大,仲是老二,叔是老三,季是老四。古代貴族男子的字前常加伯(孟)、仲、叔、季示意排行,字的后面加“父”或“甫”字示意男性,組成男子字的全稱(chēng),如伯禽父、仲尼父、叔興父等。
【十二生肖】又稱(chēng)屬相。古代術(shù)數(shù)家拿十二種動(dòng)物來(lái)配十二地支,子為鼠,丑為牛,寅為虎,卯為兔,辰為龍,巳為蛇,午為馬,未為羊,申為猴,酉為雞,戌為狗,亥為豬。后以為某人生在某年就肖某物,如子年生的肖鼠,亥年生的肖豬,稱(chēng)為十二生肖。在古代,十二生肖常被涂上迷信色彩,一遇休戚禍福,往往牽涉起來(lái),稀奇是在婚配中男女屬相很有考究,有所謂“雞狗斷頭婚”、“龍虎不相容”等說(shuō)法。
【生辰八字】一小我私人出生的年、月、日、時(shí),各有天干、地支相配,每項(xiàng)兩個(gè)字,四項(xiàng)共八個(gè)字。憑證這八個(gè)字,可推算出一小我私人的運(yùn)氣。遇有大事,都需推算八字。舊俗訂親時(shí),男女雙方交流庚帖,上有生辰八字。雙方各自卜問(wèn)對(duì)方的生辰八字命相陰陽(yáng),以確定能否娶親,休咎若何。
【孝悌】孝,指對(duì)怙恃要孝順、遵守;悌,指對(duì)兄長(zhǎng)要敬重、馴服。
【犧牲】古代祭祀用的牲畜,色純?yōu)椤盃蕖?,體全為“牲”。《左傳·曹劌論戰(zhàn)》中有這樣的話:“犧牲玉帛,弗敢加也,必以信。”
【三牲】一指古代用于祭祀的牛、羊、豬,厥后也稱(chēng)雞、魚(yú)、豬為三牲。一指夏、商、周三代所用犧牲的總稱(chēng)。
【太牢、少牢】古代帝王祭祀社稷時(shí),牛、羊、豕(shi,豬)三牲全備為“太牢”。古代祭祀所用犧牲,行祭前需先飼養(yǎng)于牢,故這類(lèi)犧牲稱(chēng)為牢;又憑證犧牲搭配的種類(lèi)差異而有太牢、少牢之分。少牢只有羊、豕,沒(méi)有牛。由于祭祀者和祭祀工具差異,所用犧牲的規(guī)格也有所區(qū)別:天子祭祀社稷用太牢,諸侯祭祀用少牢。
【家祭】昔人在家廟內(nèi)祭祀祖先或家族守護(hù)神的禮儀。唐代即有專(zhuān)人制訂家祭禮儀,沿用施行。宋代陸游《示兒》詩(shī)中有這么兩句:“王師北定中原日,家祭無(wú)忘告乃翁?!?/p>
【朝儀】古代帝王臨朝的儀式。按劃定:天子面向南,三公面向北以東為上,孤面向東以北為上,卿醫(yī)生面向西以北為上,王族在路門(mén)右側(cè),面向南以東為上,大仆大右及大仆的屬官在路門(mén)左側(cè),面向南以西為上。朝儀之位已定,天子和臣子行揖禮,禮畢退朝。后世也稱(chēng)人臣朝君之禮儀為“朝儀”。
【朝聘】古代賓禮之一。為諸侯定期朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子有三種形式:每年派醫(yī)生朝見(jiàn)天子稱(chēng)為“小聘”;每隔三年派卿朝見(jiàn)天子為“大聘”;每隔五年親自朝見(jiàn)天子為“朝”。
【朝覲】古代賓禮之一。為周代諸侯朝見(jiàn)天子的禮制。諸侯朝見(jiàn)天子,“春見(jiàn)曰朝,秋見(jiàn)曰覲”,此為定期朝見(jiàn)。春秋兩季朝見(jiàn)天子,合稱(chēng)為朝覲。
【揖讓】一指古代賓主相見(jiàn)的禮儀。揖讓之禮按尊卑分為三種,稱(chēng)為三揖:一為土揖,專(zhuān)用于沒(méi)有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手微向下;二為時(shí)揖,專(zhuān)用于有婚姻關(guān)系的異姓,行禮時(shí)推手平而致于前;三為天揖,專(zhuān)用于同姓來(lái)賓,行禮時(shí)推手微向上。一指禪讓?zhuān)醋屛挥诒茸约焊t能的人。
【長(zhǎng)揖】這是古時(shí)不分尊卑的相見(jiàn)禮,拱手高舉,自上而下。
【拱】古代的一種相見(jiàn)禮,兩手在胸前相合示意敬意。《論語(yǔ)·微子》中有這樣的紀(jì)錄:“子路拱而立。”
【頓首】古時(shí)一種拜禮,為“九拜”之一,俗稱(chēng)叩頭。行禮時(shí),頭碰地即起。因其頭接觸地面時(shí)間短暫,故稱(chēng)頓首。通常用于下對(duì)上及平輩間的敬禮,如權(quán)要間的拜迎、拜送,民間的拜賀、探訪、離去等。也常用于書(shū)信中的起頭或末尾,如丘遲《與陳伯之書(shū)》:“遲頓首。陳將軍足下無(wú)恙,幸甚幸甚……丘遲頓首。”
【稽首】古代的拜禮,為“九拜”之一。行禮時(shí),施禮者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,頭也徐徐至于地。頭至地須停留一段時(shí)間,手在膝前,頭在手后。這是九拜中最盛大的拜禮,常為臣子參見(jiàn)君王時(shí)所用。厥后,子拜父,拜天拜神,新婚配偶拜天地怙恃,拜祖拜廟,拜師,拜墓等,也都用此大禮。
【九拜】我國(guó)古代特有的向?qū)Ψ绞疽飧呱芯匆獾哪ぐ荻Y。《周禮》謂“九拜”:“一曰稽首,二曰頓首,三日空首,四曰振動(dòng),五日吉拜,六日兇拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肅拜?!边@是差異品級(jí)、差異身份的社會(huì)成員,在差異場(chǎng)所所使用的劃定禮儀。
【跪】?jī)上ブ兀χ鄙碜?,臀不沾腳跟,以示莊重。如《廉頗藺相如列傳》:“于是相如前進(jìn)瓿,因跪請(qǐng)秦王?!?/p>
【坐】古代席地而坐,坐時(shí)兩膝著地,臀部貼于腳跟。為了示意對(duì)人尊重,坐法頗有考究:“虛坐盡后,食坐盡前?!薄氨M后”是只管讓身體坐后一點(diǎn),以表謙和;“盡前”是只管把身體往前挪,以免飲食污染坐席而對(duì)人不敬。
【座次】古時(shí)政界座次尊卑有別,十分嚴(yán)酷。官高為尊居上位,官低為卑處下位。昔人尚右,以右為尊。古代修建通常是堂室結(jié)構(gòu),前堂后室。在堂上舉行的禮儀流動(dòng)是南向?yàn)樽?。天子聚?huì)群臣,他的座位一定是坐北向南的。因此,昔人常把稱(chēng)王稱(chēng)帝叫做“南面”,稱(chēng)臣叫做“北面”。室器械長(zhǎng)而南北窄,因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東,其次是坐北向南,再次是坐南面北,最卑是坐東面西?!而欓T(mén)宴》中有這樣幾句:“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐,亞父南向坐,……沛公北向坐,張良西向侍?!表?xiàng)王座次最尊,張良座次最卑。
【冠禮】古代男子成年時(shí)(二十歲)加冠的禮儀。冠禮在宗廟中舉行,由父親主持,并由指定的貴賓給行冠禮的青年加冠三次,先后加緇布冠、皮弁、爵弁,劃分示意有治人、為國(guó)著力、加入祭祀的權(quán)力。加冠后,由貴賓向冠者宣讀祝辭,并給起一個(gè)與俊士德性相當(dāng)?shù)拿馈白帧?,使他成為受人尊重的貴族成員。由于男子二十歲行冠禮,以是后世將二十歲稱(chēng)作“弱冠”。
【婚冠禮】古代嘉禮之一?!吨芏Y》:“以婚冠之禮親成男女?!惫糯F族男子二十歲行冠禮后即可娶親,并享受成人待遇,女子十五歲行笄禮(笄:束發(fā)用的簪子。古時(shí)女子滿(mǎn)十五歲把頭發(fā)綰起來(lái),戴上簪子)后也可娶親。以是把婚禮、冠禮合稱(chēng)為婚冠禮。
【祖道】古代為出行者祭祀路神和設(shè)宴送行的禮儀?!稘h書(shū)》載,西漢將領(lǐng)李廣利率軍隊(duì)出擊匈奴之前,“丞相為祖道,送至渭橋”。《荊軻刺秦王》:“至易水上,既祖,取道?!蔽闹械摹白妗本褪恰白娴馈保R行祭路神,引申為餞行送別。
【齋戒】古代祭祀或重大事宜,事先要沐浴、易服、獨(dú)居,戒其嗜欲,以示心地誠(chéng)敬,這些流動(dòng)叫“齋戒”。“齋”又稱(chēng)“致齋”,致齋三日,宿于內(nèi)室,要求“五思”(思其居處、笑語(yǔ)、志意、所樂(lè)、所嗜),這主要是為了使頭腦集中、統(tǒng)一?!敖洹庇址Q(chēng)“散齋”,散齋七日,宿于外室,住手加入一切娛樂(lè)流動(dòng),也不加入哀吊喪禮,以防“失正”、“散思”。昔人齋戒時(shí)忌葷,但并非忌食魚(yú)肉葷腥,而是忌食有辛味臭氣的食物如蔥、蒜等,這主要是為了防止祭祀時(shí)口中發(fā)出的臭氣,對(duì)神靈、祖先有所褻瀆。
【虛左】古代座次以左為尊,空著左邊的位置以待來(lái)賓稱(chēng)“虛左”。《信陵君竊符救趙》:“令郎于是乃置酒大會(huì)來(lái)賓。坐定,令郎從車(chē)騎,虛左,自迎夷門(mén)侯生。”足見(jiàn)信陵君對(duì)侯生之尊重。今人有“虛左以待”一語(yǔ)。
【再拜】先后拜兩次,示意禮儀之盛大。舊時(shí)書(shū)信末尾也常用“再拜”,以示意敬意。
【膜拜】古代的拜禮。行禮時(shí),兩手放在額上,長(zhǎng)時(shí)間下跪叩頭。原專(zhuān)指星期神佛時(shí)的一種敬禮,后泛指示意極端尊重或畏服的行禮方式。今人多用“頂禮膜拜”形容對(duì)某人崇敬得五體投地。
【折腰】即拜揖。鞠躬下拜,示意屈辱之意?!稌x書(shū)·陶潛傳》載:陶淵明曾為彭澤縣令,州郡派督郵巡視至縣,縣吏勸陶束帶迎見(jiàn),他嘆息地說(shuō):“吾不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人邪!”李白《夢(mèng)游天姥吟留別》:“安能摧眉折腰事顯貴,使我不得開(kāi)心顏?”厥后引申為傾倒、崇敬,如毛澤東《沁園春·雪》:“山河云云多嬌,引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰?!?/p>
【六禮】中國(guó)古代婚姻的六種手續(xù)和禮儀,即納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。
【以文會(huì)友】古代文人來(lái)往、結(jié)交的禮俗。文人相交輕財(cái)物而重友誼、才學(xué),故多以詩(shī)文相贈(zèng)答,揚(yáng)才露己,以表心態(tài)。唱酬是通行的方式,即以詩(shī)詞相酬答。在宴飲等聚會(huì)時(shí),更是不能有酒無(wú)詩(shī),盛行盡觴賦詩(shī)之俗。
【諱稱(chēng)】昔人對(duì)“死”有許多諱稱(chēng),主要的有:(天子、太后、公卿王侯之死稱(chēng):薨、崩、百歲、千秋、晏駕、山陵崩等。(怙恃之死稱(chēng):見(jiàn)背、孤露、棄養(yǎng)等。(佛道徒之死稱(chēng):涅檠、圓寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等?!跋墒拧爆F(xiàn)也用于稱(chēng)被人尊重的人物的死。(一樣普通人的死稱(chēng):亡故、長(zhǎng)眠、長(zhǎng)逝、過(guò)世、謝世、壽終、殞命、捐生、就木、溘逝、老、故、逝、終等。
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